相關主題：雪莊----黃山不能遺漏的記憶（上篇）

五、云舫峰高老雪莊----山高僧冷熱交往

　　史志的記載讓我們看到了雪莊的奇詭、孤清、冷傲的一面：他能被雪埋數尺而不僵；能絕糧七日而不死；能叱虎而退；能于京師終日嗜睡，與人不交一言；能于皇帝面前力請還山等等，這些富有傳奇色彩的描寫，實只是為了強調其孤高氣節的一種附會，不無夸張成分。然現存更多的他與友人交往的資料，給我們展示了雪莊現實生活的另一面。

　　雪莊初到黃山是康熙二十八年，此時《黃山志定本》已經刊行(康熙己未)。其時，他棲居太平翠螺山^[31]�；蛞蛴讶私榻B，或許是看到了黃山志書的記載，他“散發攜杖來游黃山，過阮溪，信宿即行”，首站就找到了阮溪的汪栗亭^[32]，如果之前沒有做好功課，是不會如此目標明確的。汪士鋐曾經參與過《黃山志定本》的編修，且“生平喜交游，篤風誼，曾歸汪沐日之喪，為之營葬” ^[33]，在外界有著很好的人脈關系及口碑。他與施閏章、王士禛、宋犖、吳綺、吳菘、黃宗羲、屈大均、江注、梅清、梅庚、石濤、汪洪度、吳瞻泰等人相友善，《黃山志續集》中有大量的詩文，顯示他們或一起游山，或賦詩酬答的情誼。雪莊找到了汪士鋐，也就奠定了他在黃山三十年成就的基礎。

　　明末清初，徽商鼎盛，汪氏家族在外經商者眾。這些商人發達之后，大多回鄉置田構屋，修橋補路，建祠堂、筑書院，購買山產贈作寺廟日常之資，與高僧大德交友。這樣，既可以有談禪詩畫的好友，來游山時又不為生客。汪士鋐便是徽州汪氏家族的佼佼者，尤其在清初，以他為代表的徽州士紳，對黃山的護持，特別是后山的開發，貢獻巨大。

　　萬歷三十六年(1608年)，僧寓安向汪公圖南求“一袈裟地” ^[34]，在丞相源建起了擲缽禪院(后易名云谷寺)，擲缽禪院于明末在新安稱極盛。

　　雪莊應召北上時曾途經石城，寄宿“家觀察松峰先生” ^[35]之江月樓，次年自京師返，再晤汪輝。雪莊與汪輝的結緣，汪士鋐從中所起作用不可小視。

　　因有汪士鋐的引薦，雪莊居黃山期間，還結識了大批徽商士賢，他們或在經濟上時時資助，或在精神上相互贊賞。吳菘、吳瞻泰、汪宏度、方望子等都與雪莊有著深厚的交情。(吳菘將雪莊山花圖刻成詩箋，汪宏度將雪莊黃山圖編入其《黃山領要錄》。)

　　慈光寺的中洲和尚與雪莊時有往來，雪莊有《喜慈光方丈過訪》記之，中洲四十歲時，他寫《祝慈光方丈中和尚》以賀，中洲和尚則在大雪封山時，冒險探路送糧問侯。翠微寺的雨峰和尚知其糧罄之時派人長途跋涉，送糧補給。雪莊當即賦詩 “多謝堂頭送鶴糧。”此外，他與當地百姓關系融洽，當地百姓也時常給以物質及體力上的幫助。

　　他雖隱居山中，但與同門師兄弟之間，感情依然甚篤，雖往來詩柬留存下來的不多，但就這僅存的數首詩柬之中，足可看出他們之間深厚的情誼。

　　雪莊有個師兄叫傳遐號柴村^[36]，他有一首《送雪莊大師之廣陵》^[37]，或許寫于雪莊初離南京去揚州之際，一個年長者對師兄弟諄諄囑咐與關照，情真意切。二人把手相看，無語凝咽的畫面呼之欲出。

旦暮倚舟堂，應念同所師。

佳話時時聆，好書共讀之。

興至發高憨，煙嵐顛倒施。

同氣乃相求，忽論慧與癡。

君今廣陵去，惆悵春風時。

春風搖百草，日日起相思。

把臂大提上，吞聲無一辭。

相見了無意，河水胡彌彌。

　　還有一首，當是雪莊棲定黃山之后，此時雪莊與柴村離別已經12年。適逢有友人去揚州，雪莊便托友人捎去了對師兄的問候。此時，柴村正臥病在床，當聞知有客自黃山來，并帶來師弟雪莊的音信時，柴村激動得掀被拋帎，一躍而起，仿佛病痛立馬痊愈似的。

以詩代簡答黃山雪莊大師 ^[38]

抱病臥樓頭，秋陽曝阡陌。

忽爾聞來使，云是黃山客。

投枕慣然起，得書如得璧。

載詠抑載歌，煙柳垂垂碧。

上言最奇峰，嶙峋豈千百。

日入峰更佳，棲鳥鳴嘖嘖。

巖松怪且古，如龍斗川澤。

細看僅數寸，巨者高數尺。

幽居構其間，散發對晨夕。

我從五嶺歸，遂覓君形跡。

今始達真意，頓使余懷釋。

一別十二稔，萬事都蕭索。

又聆山侶言，君首亦垂白。

剎那歲月遷，匪啻駒過隙。

念君神骨異，貞固若磐石。

悠悠生我心，不復迂籌策。

　　                  杖履束春風，準擬天都適。

　　雪莊也有懷念師兄的一首詩，也許正是友人歸來，帶回師兄書信后所寫。從詩中可以看出，他知道了師兄臥病在床，頭發已白等情況后，情緒低落，心生感慨。由此也可見與師兄感情之篤。

得柴村法兄書

雁杳魚沉十二年，封書忽寄海云天。

空嗟兩地頭俱白，讀罷拋書枕石眠。

　　他與另一位師兄弟傳本^[39]關系也很好，時有書信往來，雪莊還曾有畫相送。傳本有詩記錄了得到書畫時的情景：

壬申暮秋接雪兄大師書并黃山圖有作^[40]

折柬燈前一解顏，恍然令我到黃山。

松盤怪石蘚苔上，峰削青天幾案間。

語好尤增長別思，情真難致雨心間。

來秋莫負西華約，竹杖芙蓉再共攀。

　　次年，雪莊北上京城，阻留南京時，傳本也客次金陵，還偕同其他同門兄弟僧智幻、智楞等過門拜訪。

　　由于應詔赴京畢竟不同于一般的云游，于雪莊實在是萬不得已。他的朋友當然知道他的性格，可皇命難違，只好婉轉提醒。好友黃烈，在“癸酉仲冬雪莊大士徵車北上，道經濠梁志別”詩中，就勸他“逢人只話山中事”。朋友的話雪莊是記住了，到了京城，終日睡覺，即便是“山中事”也不想多說。為了解答他人的疑問，他讓徒弟懔峰把山中的情況賦成詩，書于館壁間。廩峰《隨雪老人客都門，見者多問云舫境界，老人因命余賦此書館壁間以答》

茅屋千峰里，人居圖畫中。

石苔鸚鵡綠，山果杜鵑紅。

弄影花篩月，飛香幔過風。

倚欄無個事，吹笛供山翁。

　　當然，在京城期間，雪莊也并非完全終日酣睡，與人不交一語。事實上，在京城的數月間，他還是結識了一批達官顯貴，這些人或為官秉直剛正，不攀不附，或學富五車，竟為帝師。如工部侍郎阮爾詢^[41]、戶部侍郎錢三錫^[42]、翰林院侍講、大理寺少卿孫勷^[43]、龐塏^[44]，翰林檢計劉琰^[45]，禮部尚書王澤弘^[46]，給事車萬育^[47]、詹事史夔^[48]、光祿寺卿羅秉倫^[49]，大學者、黃宗羲門人仇兆鰲^[50]等，他們也看中雪莊的品性，多有交往，臨別時各以詩相贈，有的還保持了與雪莊的長期聯系。雪莊在京城的情況和心態，從眾人的送別詩中可窺豹之一斑。

　　

　　六、丹青筆筆是天機----詩與畫的至靈至奇

　　雪莊是一位詩畫僧，他于詩畫學頗有淵源，深悉吟詩繪畫之理趣。他的師傅南庵老人^[51]就是一位 “觸景能詩，托風旨于音響之外”，并“以雕繪為能事”的詩畫僧。他師兄弟柴村也是“詩類其師，尤善畫，筆意蒼潤，得元四家意。”。他的另一位師兄童求^[52]，也擅丹青�！渡疥柨h志》、《淮安府志》都說雪莊“詩畫與童求、柴村齊名。”

　　雪莊初入黃山時，適逢大雨，雨天登山，一般來說感覺是不會太好的，但此時的雪莊卻依然興致盎然，“衣裳翠濕不知冷，白云一望空漫漫。石筍云中忽有無，米家樹法真糢糊。”^[53]他以畫家獨有的審美視角鑒賞雨中黃山特有的魅力：看到的是宋代畫家米元章、米元暉筆下《煙雨圖》的現實版。

　　居山期間，閑來無事，“修樹”為樂。此時他想到的卻是“元鎮樹瘦直，咸熙樹古怪。修就各天然，道人收入畫。”

　　從這些詩句中可以感覺到，雪莊對中國傳統繪畫是有著深厚的基礎的，對各家畫法的特點是了然于胸的。

　　居黃山三十余年，雪莊以黃山為創作素材，繪黃山，吟黃山，成為黃山畫派最重要的代表人物之一。他對“黃山畫派”的貢獻，不僅僅在于能詩會畫，更重要的是他圖寫黃山能得其質，詩詠黃山能傳其神。

　　首先是由 “寫意”向寫實轉變。雪莊來黃山之前，從師傅南庵大依那里學習了“元四家”的寫意技法。見到雨中黃山感受到的是“米家寫意”。入黃山尤其是北上京師“一瓢一笠”再還黃山之后，正在編寫《黃山志續集》的好友汪士鋐就急忙忙“披榛相訪”，邀請雪莊“擇其至靈奇者三十二峰重加圖繪，鋟入續志” ^[54]。為此，雪莊常奔走于黃山三十六峰間，踏遍黃山的峰巒澗壑，以移步換形的視角領略黃山的真面，尋找它的絕妙奇景。入微觀察，細細體悟，凡巒鍔、林木、泉壑、云煙皆先了然于心，而后放情揮灑，形諸筆端。他繪有百十幅《黃山圖》，其中有四十三幅被汪士鈜收進了《黃山志續集》。今天我們披閱《黃山志續集》，首入眼簾的便是出自雪莊的一幅幅“黃山圖”，這種對景寫生似的圖版，成為最早的“黃山導游圖”。

雪莊*云舫左數峰

 

皮篷*云舫左數峰實景

　　其次是作品具有其獨特性。用筆多以中鋒鉤勒，少用皴擦，尤其善于用焦墨枯筆，通過各種“點”來表達山中一草一木，一丘一壑，準確塑造黃山山中的物象特徵，著墨精微，讓人感覺到作品既富有節奏感、韻律感，又有高古簡潔之氣，既表現了黃山原始靜穆之偉岸，意境之深幽，又展現了黃山的鬼斧神工。

舫之右數峰*夏山消暑圖

　　其三是作品構圖大開大闔，既有全景式的大場面，如祥符寺、慈光寺、云谷、隔岸望湯池圖、云舫全圖等，或仰觀，或俯察，用筆細膩，畫面飽滿，使人有身臨其境之感。也有 “不完整”的特寫式構圖，如臥龍松，迎送松、云門等，以擬人化的筆法，賦于松、石以古、靜、幽、閑的精神。觀雪莊的黃山圖，實可從圖中看到他自我精神的寫照。

　　其四是山形等擬人化。這在云舫數幅作品中對山峰的命名，表現尤為明顯。究其原因，或許是試圖表達一種“在山中”的“山情”和“與山俱化”的生命體驗形式。與其之前的漸江、石濤相比，同為出家人，同為黃山畫派的巨擘，漸江用筆剛勁冷峻、少皴染，雪莊有之，石濤善“特寫”，多“不完整”的構圖，在墨“點”的使用上，有自己獨到的見解，雪莊也運之傳神。故張大千論黃山畫派，言“漸江寫其骨相，石濤傳其性情，瞿山擅其變幻”，近見汪君治平評“漸江畫為心象(風骨)黃山，石濤畫為大象(無形)黃山，梅清畫為幻象(仿佛)黃山，雪莊得黃山之真，為印象(寫真)黃山”，亦為至論。

　　雪莊繪畫技藝高超，于書畫鑒賞亦有獨到的見解。今存歙縣博物館的黃錤^[55]《黃海真形圖》，“乃筠庵臨明、清間諸老人畫稿，備刻木，而雪莊為評定者” ^[56]，共圖五十三幅。其中，后三幀為雪莊所繪。且五十三圖中有雪莊賞評題跋語者達三十七幅。茲錄其后：

　　一：城樓西北望黃山全圖

　　雪莊評云：巒頭皴法俱本改正，惟郡城望黃山乃正面也，故于云際寫其大略而已。

　　二：圣泉峰，筠庵自作

　　雪莊評云：第二道水太高了二三分，似另外從山后流出，宜落下些，即是一個源頭也，衲仿一幅聽采用。

　　三：擲缽峰，筠庵自作
雪莊評云：真擲缽峰形橫闊，此圖瘦得妙，又妙在卻是擲缽峰，算他峰不得。

　　四：祥符寺，筠庵自作

　　雪莊評云：此幅可用，穩當受看，橋妙、路妙、山根妙。

　　五、朱砂峰，上注“雪莊大師本”

　　雪莊云：上紅點處增云數筆、樹一株，不識當否？

　　六、逍遙溪，漸江師本

　　雪莊云：刻出好看

　　七、石門潭，筠庵自作

　　雪莊云：雄壯妙絕，非真知山水人不得寫出。伏極，朱點處連皴帶染難刻，要破筆沙沙的分輕重，方是印出面目。

　　八、洗藥溪，漸江師本

　　雪莊云：石頭立得穩，章法又稱，筆筆可師，真名筆也。

　　九、水簾洞，筠庵自作

　　雪莊評云：想頭變化妙極，真能補天地所不能，好過真景多矣。但洞右邊有一缺，有泄水之道，衲改數筆。又下邊補云數筆，以稱章法，又補虛點作樹影。

　　十、云舫，筠庵自作

　　雪莊評云：落筆取舍得妙，真佳處，領其要，有此一圖，云舫從今名重矣。伏極伏極！衲又添一《云舫全圖》，乞收入圖中，景好不妨重出。此衲與先生千古一遇，何幸何幸！

　　十一、鳴弦泉，蕭尺木本

　　雪莊評云：妙絕，真老手！但藤刻出，恐雜亂皴法，改作雙鉤可也。

　　十二、師子林，漸江師本

　　雪莊評云：易刻，好過真師子林。真師子林不能有此雅屋，亦不能有此好基址。衲增師頭邊一小筆。

　　十三、老人峰，漸江師本

　　雪莊評云：此幅妙過尺木，紅點一小直筆刪去，更有余不盡。衲做一幅，聽采用。

　　十四、擾龍松，漸江師本

　　雪莊評云：朱點處添云二三筆，以稱章法。

　　十五、飛來石，漸江師本

　　雪莊評云：“此石太求奇，似立不穩，朱點處添兩筆，方覺不倒有力。

　　十六、始信峰，漸江師本

　　雪莊評云：好過真景，妙了。

　　十七、臥龍松，漸江師本

　　雪莊評云：此幅真，過蕭，可用。

　　十八、文殊院，漸江師本

　　雪莊評云：此幅好過真境，想必從別山望見玉屏，若登文殊院，則不甚似。紅點處，衲添象鼻石，似必不可少。

　　十九、鐵線潭，筠庵自作

　　雪莊評云：妙絕，一幅中堂大畫，山妙、樹妙、云更奇妙。一片風聲水聲，似有龍出入其間，誰人面得出？真鐵線潭，何能有此圖妙？真妙絕也。

　　二十、喝石居，漸江師本

　　雪莊評云：好極，寫得出，平日所見漸江大小畫幅，還覺得人人易到，今見此本，伏極矣。

　　二十一、西海門，漸江師本

　　雪莊評云：此圖可用，衲添海云三筆，似還可。

　　二十二、仙橋，漸江師本

　　雪莊評云：大觀，妙絕。

　　二十三、破石松
雪莊評云：好到極處，雄壯有力，真黃山，真黃山！

　　二十四、油潭，漸江師本
雪莊評云：妙圖可用。如此人最難畫，要畫出易，要成畫難，非老手不敢下筆也。
二十五：百步云梯
雪莊評云：“此圖似從鰲魚洞下望云梯，似極，真極。衲添松一株，似顧盼云梯邊松，又增遠海云數筆，以取四面有云，有不盡之意。

　　二十六、天都峰，筠庵自作

　　雪莊評云：瘦得妙，衲略助云數筆。

　　二十七、仙人榜，漸江師本

　　雪莊評云：妙圖。

　　二十八、蓮花峰，上注：此系參漸師、蕭公、鄭公三圖而合為之者，乞酌定。

　　雪莊評云：好過真蓮花峰，無說。

　　二十九、洋湖，筠庵自作

　　雪莊評云：此種最難畫，卻被先生畫出。衲添松兩株，以助樹之神氣。添虛皴虛點數筆，以代染法。此衲之愚見，可用則用之，如不可，不妨刪去。

　　三十、鰲魚洞，上注：雪大師本

　　雪莊評云：此幅取舍得妙。衲原本如砂，先生竟向沙中淘出真金也。衲疑先生必有仙術點化之妙，不然，何能到此？

　　三十一、指月庵

　　雪莊評云：此今人所稱煉丹臺，而不知即昔之指月庵也。

　　三十二、月塔，蕭尺木本

　　雪莊評云：此幅是真光明頂�？煽�。前幅《光明頂》竟不必用。妙在上面空紙皆是畫。

　　三十三、石門峰，梅淵公本

　　雪莊評云：妙，妙，好章法！但云欠渾化，宜略加數筆，始見云浪搖動。如不可，不妨刪去。

　　三十四、平天矼，筠庵自作

　　雪莊評云：此平天矼極似，再奇由不似也。且成得一幅好畫，不必疑。衲錯添遠處三峰，覺不合畫，仍欲去之。

　　三十五、云門峰，筠庵自作

　　雪莊評云：似米虎兒，妙，妙！

　　三十六、九疊泉，漸江師本

　　雪莊評云：下邊鼠跡點，住筆太齊。衲為添樹頭兩枝，并數個雙勾樹葉。如不可，刪去不妨。

　　三十七、散花塢，筠庵自作

　　雪莊評云：襯山橫皴，住筆太齊。朱點之下，宜疏疏添幾筆，以當染氣。

　　從上述評跋中可以看出，雪莊對每一圖的優點和不足都做了詳細、精到的點評。既簡潔精辟，又趣味橫生。體現了雪莊扎根黃山，潛心體味黃山真景，以不同的風格來描繪黃山神妙絕倫的境象，給后人提供了珍貴的繪畫賞評素材，影響深遠。

　　雪莊不但繪制 “黃山圖百幅，悉得山靈真面”，而且“間輯山中所產異花，得一百六種，命之以名且系之以詩，一一傅染其色態”。這就是對后世產生過重大影響的《黃山山花圖冊》。

　　關于《黃山山花圖冊》，或言一百六種，或言一百二十種，說法不一。

　　許承堯《歙事閑譚》卷八《雪莊上人》記有“曾睹黃鳳六臨雪莊黃山卉圖有七十二種。”

　　根據程庭《若庵集*春帆紀程》所載，言雪莊“間輯山中所產異花，得一百六種，命之以名，且系以詩，一一傅染其色態。余按圖冊而求之，始知適途中所採有所謂寶綱、醉仙、纓絡、山海棠、山金櫻等名目，仍有十余種雪師亦復不知，蓋彼百六種數內，專取色香兼備者，否則仍不採入，是足徵奇花異草之多品矣”。

　　程夢星也有《題雪莊山花圖(凡一百六種，皆人間所無)》^[57] “采葺多至百六種。其數猶恨陽九窮”。 

　　此二人都是雪莊摯友，親閱過雪莊的《黃山山花圖》，或為雪莊最晚年本，當為不虛。

　　歙人吳菘^[58]見其所繪山花精美，擇其三十五幅制為彩箋，命以名，編為《卉箋》�！饵S山志定本》重版時將其收錄其中。后有吳菘尾記：

　　南唐徐熙善畫花卉，多游園圃以求情狀，雖蔬菜根莖皆取入圖，筆饒生意。梅堯臣題其夾筆桃花圖有曰：竹真似竹桃似桃，不待春生嘗在目。此猶凡卉耳。惜不取黃山花令熙見之。黃山奇葩異卉迥絕寰區，不能移植山外。楚州僧傳悟居黃山皮篷，時攜紙筆于幽崖邃壑間，貌形寫照，娛人心目。菘因為譜之，題曰“卉箋”，殆稽含之草木狀，鄭虔之本草記所未嘗載者，聊附山史之末云耳，虬涘吳菘箋。

　　成帙之后，吳菘將其寄給好友宋犖^[59]，戊寅(1698年)七夕，宋氏見之，各為賦詩計二十首。并由徽州制墨名家汪節庵將其制成套墨。許承堯《歙事閑譚》有《宋牧仲黃海山花墨》^[60]一則，記為“《前塵夢影錄》^[61]云：宋牧仲自制黃海山花墨，扁方形。約有二十余種。余曾得四五挺，畫面折枝山花。背題所詠《漫堂詩集》中詠山花詩五絕二十首，皆載山中土俗之名，不見于《群芳譜》”許氏認為“此即《黃山異卉圖》也”。2015年廈門華辰拍賣有限公司春拍時曾上拍一套《黃海群芳圖》墨(見附圖)，此墨一套二十錠。形制不一，大小各異，多為長條形，有圓角，有圭形。每錠墨正面為折枝山花圖案，上題花名，背面相應花名各題五言絕句一首，詩后分署宋犖、漫堂及漫堂宋犖款，后有填金小印。首錠詩前并有小序，末錠左側署“古歙汪節庵謹制，正與之相合。由上所述，一本由雪莊繪圖、與吳菘商議命名、并由吳氏制箋，宋犖題詩的“科普”著作臻于完成，成為黃山藝術史上一大雅事。這部“把文學和藝術緊密結合”，詩情畫意，相得益彰的“藝術杰作，不但是祖國錦繡河山的縮影，而且對研究黃山地區的野生植物，也具有一定的參考價值”。 ^[62]

宋犖《黃海群芳圖》墨(網絡截圖)

　　后歙人張潮^[63]見此書，甚為喜愛，重新刻版，并更其名作《箋卉》，前后各加了序辭和跋語：

　　國朝吳菘字綺園，歙縣人。黃山僧雪花(雪莊誤)嘗以黃山所產諸卉繪為圖，宋犖為題句，菘因各為作箋凡三十六條。^[64]

　　箋卉題辭

　　吾邑黃山初無寸土，松柏皆生石上，余以為草本之花必皆其所不產者也。及讀宋中丞滄浪亭詩中有題黃山雪莊上人山花圖五言斷句二十首，又云寄自吳子綺園。予始知黃山中又有異卉奇葩如此之富。皆他山之所不產，舉世所未經覩者，予深以未得一見為憾。未幾綺園以此帙貽予，較之中丞之詠尚溢其八，予又不知雪莊之所圖與綺園之所箋遂足以盡黃山之所有乎？抑或有所未足乎？其種種嘉名見之楚州雪莊，師居皮篷寢食芳葩，時攜紙筆于幽崖遠壑間，貌形寫照，務得其神，余因為譜之命曰箋卉，殆稽含之《草木狀》鄭虔之《本草記》所未嘗載者也。(張潮，編者注)

　　跋

　　予嘗謂草本之花勝于木本，木本者大抵在人意想之中，草本者往往出乎意想之外。黃山諸卉，予雖未見，然觀綺園之所箋，誠有足令人愛玩而不忍恝置者也。心齋張潮。

　　可見張潮所見者，又在宋氏題詩之后�！豆{卉》的成書，凝聚了多人的心血與智慧，堪稱黃山第一部植物志，其中一些命名和描述相當準確與科學�，F代商務印書館《植物學大辭典》曾引用其中的不少描述。對今天旅游與植物學研究也有一定的參考價值。

　　雪莊的《黃海山花圖》冊今不可見，但我們從徐慧^[65]臨本，可見其大概。

　

雪莊《黃山木蓮》

 

 

 

徐慧臨雪莊《臘梅圖》

　　雪莊能詩善畫，雖然畫作留傳下來的不多，但他所寫的詩，今天所能見到的依然不少。歙人許承堯《歙事閑譚》與《筆嘯軒書畫錄》收錄了雪莊各類題詩數十首。

　　從這些詩作來看，大致可以分為紀游寫景、題畫、和酬唱三類。且大都以記載、描繪黃山景致為主。于寫景中抒發內心感觸，于閑適中追求自然真放，于抒情中表現深邃而微妙的禪理。

　　自古皆言黃山名峰三十六，皮篷周圍諸峰，很少有人提及�；蛟S是人跡罕至，尚無人命名。雪莊居皮篷三十余年，與諸峰朝夕相對，或策杖斜暉，登眺孤吟；或推窗覽月，臥游領趣；一一為各峰命名，成《云舫雜景詩》二十首。從他為這些山峰命名來看，以人物鳥獸肖形為主，特別以佛教人物為多。如“看松羅漢”、“面壁頭佗”、“空生宴坐”、“慈云大士”、 “伽藍帝君”、“聽泉僧”、“石僧指路”、“羅漢繞塔”等，到處都是佛性的顯現，所以，他的題詩也充滿了佛趣與禪機。

　　如寫云舫主峰之右石屏上多古松翠柏、雜樹野花，燦如錦屏，峰上一石，上頂華冠，垂纓珞，借薄霧輕煙，披發俯視，若慈云大士現身。因題《慈云大士》：“現身長救苦，能以耳根聞。天上及天下，誰不仰慈云”。又如云舫當面金爐峰頂上，一石如僧，露頂側坐，似聽遠樹泉聲。因題《聽泉僧》：“老僧披水田，呼他總不應。真性觸泉聲，日坐松蔭聽”。表面是寫景，實是他自身的寫照。他有一首有名的《雪夜聽泉歌》，：

人夸黃海峰巒奇，更有水聲人不知。

怪石古松形已定，水聲變幻神魂迷。

凍云欲雪春冬夜，竟能萬狀生驚疑。

側耳披衾趺坐起，恍聞天樂聲漸邇。

     君不見，伯牙學琴方子春，獨得移琴海島里。

須臾鶴巢聲雜陳，一十五國鄉語真。

老少鄉語難悉數，哭者笑者攜兒女。

聽久凄涼心轉悲，琴瑟簫管笙簧聚。

　　              遠峰梵唄百千僧，海螺魚磬鐃鈸捶鐘鼓。

　　              近壑宛有煉師浮丘翁，偃月爐中捉龍虎。

又似仙客容成子，相逢黃帝談懸圃。

石崖下聽讀書聲，定有高隱來高吟。

     又似肩輿車馬過橋嫌路狹，人夫擁擠相喧爭。

       隨后又聽鄉邨山縣賽社會，銅鑼無數大小參差嗚。

　　從泉聲中他聽到了人世間各種聲音，有歡樂，有悲傷，有痛苦。這與他有幾首在“辭舊新迎”這一特定時點所寫的詩，如“除夕”、 “ 癸酉元日” 、“ 壬申元旦懷栗亭先生二首”等，所表達的內心感受是相通的，讓人讀來有些許的孤寂與悲涼。實際上雖為出家人，塵心未所絕。他是以聽泉來潛心修行，將自己的思想感情融化在黃山山水草木之中，心隨物化，隨處皆佛性，觸目盡菩提。

　　閑暇時雪莊還喜歡在松風明月中撫琴弄笛，或煮菜、或看雪、或種梅、或采野筍，怡然自得。他的詩也多用白描，語言通俗，自然真切，率意天真，禪趣盎然。他雖自謙說自己“無修無證”，自稱逢人“懶說禪”。但這種“逍遙物外忘機處，徹夜松根月下禪”正是雪莊無時無處不禪修的真實寫照。

　　雖然雪莊的名氣不及漸江、石濤，但他在黃山畫派中的地位，毫無疑問可與之相伯仲，在黃山的保護、發展方面所做貢獻尤其值得贊賞。（完）

 《附注》

　　[1]、程夢星(1678—1747)，清詩人。字伍喬，或午橋，號洴江，又號茗柯、香溪、杏溪，安徽歙縣人�？滴跷迨�一年(1712)進士，選庶吉士。后以母喪歸，不復出。居揚州篠園，與一時名流以詩酒相往還。著有《今有堂詩集》、《茗柯詞》等。

　　[2]、程庭，字且碩，號若庵，祖籍新安歙縣岑山渡人。自其祖父移居維揚(今揚州)。撰有《若庵集》六卷。

　　[3]、程庭《若庵集*春帆紀程》，北師大圖書館編《稀見清人別集叢刊》第八冊《若庵集》。

　　[4]、汪世清《雪莊的〈黃海云舫圖〉》

　　[5]、方學成，生于1682年(據王之績《留町別集原序》----載《松華堂合集*梅川文衍》推知)，卒于1795，字武工，號松臺， 旌德縣華坦人。長于詩、古文。著有《四書綱目》、《讀書發微》、《學古齋偶錄》、《松華館合集》等。

　　[6]、蔣志琴《關于雪莊的三個問題：生卒、出家以及繪畫思想》

　　[7]趙青藜，字然乙，安徽涇縣人。乾隆元年(1736年)進士，改翰林院庶吉士，著有《漱芳居文集》十六卷，詩集三十二卷，《讀左管窺》二卷等。

　　[8]《黃山志續集》卷六

　　[9]、《黃山志續集*云舫記》

　　[10]、龍池雨公，即雨峰禪師，名超綱，湖南嘉禾人，嗣東塔晦巖熹和尚，系龍池萬翁之孫�？滴醵�十一年(1682)壬戍赴黃山慈光寺請主方丈至戊辰，后應仙源紳士之請，延居翠微寺主持，并修編黃山《翠微寺志》行世。

　　[11]、丁公，丁庭楗，字駿公，山西安邑進士，康熙三十三年(1694)知徽州。

　　[12]、《黃山志續集》雪莊《辛未春由云舫過平天矼登天都峰放歌寄阮溪汪栗亭居士》

　　[13]、《黃山志續集》雪莊《和吳子云逸原韻》

　　[14]、《黃山志續集》雪莊《題畫別少司寇丁公》

　　[15]、《黃山志續集》雪莊《甲戍秋由都門還黃山云舫柬謝汪松峰先生》

　　[16]、《黃山志續集*云舫記》

　　[17]、《黃山志續集》卷五

　　[18]、《黃山志續集》卷五

　　[19]、程庭《若庵集*春帆紀程》

　　[20]、《歙事閑潭》卷之十九《石蹊雪莊黃山詩》。

　　[21]、《黃山志續集》丁遷楗《重贖云谷一缽禪院香燈田碑》

　　[22]、《黃山志續集》汪士鋐《重興一缽禪院記》

　　[23]、吳啟鵬，字云逸(或云葉)，江南歙縣人。鄧漢儀《詩觀》三集第九卷，選其詩并有介。

　　[24]、吳啟元，字青霞，自號三十六峰老農，休寧人。少孤貧，及長遍游秦蜀吳越，交名士，性狷介，人以氣節重之。有《秀濯堂詩》�！兜拦� 徽州府志*卷十二人物志》。

　　[25]、見《筆嘯軒書畫錄》，《中國書畫全書》卷十四

　　[26]、《黃山志續集》卷七

　　[27]、郭因《“好毬傳”與天都峰》，載其《山高水闊》第三冊

　　[28]《黃山志續集》卷七

　　[29]、《黃山志續集》卷五

　　[30]、汪洪度《黃山領要錄*祥符寺》。汪洪度，字于鼎，號息廬，安徽歙縣人，寓江蘇揚州。工詩古文詞及書，所作山水平淡簡古，頗近漸江。晚年歸臥黃山，著息廬詩、黃山領要錄等。

　　[31]、翠螺山，舊屬太平府當涂縣，今屬馬鞍山。

　　[32]、汪士鋐，原名徵，字扶晨，一字栗亭，潛口人，工詩古文辭�？滴踔姓賹π性�，躬荷宸賞。著有《四顧山房集》、《榖玉堂詩》(清*乾隆《歙縣志》卷十四*人物*詩林)

　　[33]、清*道光《歙縣志》卷十*人物*士林

　　[34]、《黃山志續集*重興一缽禪院記》

　　[35]、汪 輝 字松峰，官至觀察。清康熙三十二年(1693)游黃山，次年送雪莊和尚歸黃山云舫，為擲缽禪院出資贖田、重修法華樓、藏經閣及觀九龍瀑的如意亭、天紳亭等。

　　[36]、釋傳遐，字介旭，號柴村。為湖心寺“中興祖師，南庵老人之名弟子。工詩善畫，卓爾不群。后歸隱終老于金陵西華山之響鈴庵”。 (清代詩文匯編26《柴村詩集》序)，《中國佛教人名大辭典》亦有載。

　　[37]、清代詩文集匯編26《柴村詩集》卷之二

　　[38]、代詩詩文集匯編26《柴村詩集》卷之四

　　[39]、傳本，字天根，鹽城周氏，年十六詣淮安檀度南庵依薙染。見《中國佛教人名大辭典》。另據《缽池山志》記載：康熙南巡，臨幸覺津，天根傳本禪師承恩召對，皇上大悅，賜額賜聯賜扇，且伴駕各寺，可見當時威望之高。

　　[40] 、見《黃山志續集》卷七

　　[41] 、阮爾詢，生卒年不詳。字于岳，士鵬�？滴跛氖�五年(1706)丙戌進士，由庶常改御史，有直聲，累官工部左侍郎，著有《南紀堂詩集》、《問庾樓集》等。(嘉慶《寧國府志*卷26人物志。名臣》)

　　[42] 、錢三錫，字宸安，康熙十五年進士。擢江西道監察御史巡視東西城，掌江南浙江道事，累陞太常少卿，戶部右侍郎。(民國《太倉府志》卷二十*人物)

　　[43]、孫勷(1657～1740)，字子未，號莪山，山東德州人。勷公少負異才，勤奮好學、熟讀經史、旁涉百家�？滴醵�十四年進士，入翰林院，授庶吉士，散館授檢討以文章優美而聞名天下，榮任乾隆蒙師。勷公為官清廉，蔑視權貴，亢直敢言。于后學則獎掖后進，禮遇時賢，深受朝廷稱贊。

　　[44]、龐塏，字霽公，號雪崖。任丘龐家營村人�？滴跏�八年(1679)以博學鴻儒召試，列二等，授翰林院檢討，參與《明史》纂修。著有《叢碧山房文集》、《叢碧山房詩集》等。

　　[45]、劉琰(1651～1712)，字公琬，號介庵。今山東陽谷人�？滴跣聊�(1693)科進士，授翰林院庶吉士，后為翰林院檢討。并為皇太子講授經史，頗得康熙帝賞識。有“鐵面冰心”之譽。辭官回鄉之際，竟身無長物，囊空如洗。繼任者欽其人品高潔，自捐銀三百兩供其作歸鄉盤纏。散存遺詩數百首亦由后人結集付梓。

　　[46]、王澤弘，字涓來，湖北黃岡(今黃州)人。順治乙未進士，官至禮部右侍郎、禮部尚書兼翰林院大學士。工詩，喜與名士游。有《鶴嶺山人詩集》。

　　[47]、車萬育(1632-1705)，字雙亭，一字與三，號鶴田，又號敏州、云雀，邵陽縣人�？滴跞�年甲辰(1664年)進士，選庶吉士，散館改戶部給事中(諫官)，轉兵科掌印給事中。其性剛直，聲震天下，至性純篤，學問賅博，善書法。著有《聲律啟蒙》、《懷園集唐詩》、《螢照堂明代法書石刻》、《歷代君臣交儆錄》等。

　　[48]、史夔(1661~1713)字胄司，號耕巖，江蘇溧陽人清朝詩人�？滴醵�十一年(1682)進士，選庶吉士，授編修，康熙四十九年(1710)受命為《康熙字典》纂修官。夔始出王士禎之門， 朝廷大制作多出其手。兼工書法，尤長于詩。有《扶胥集》、《佩壺集》等。

　　[49]、羅秉倫，字振彝，南京人。清康熙癸丑進士，任河南道御史，升通政司左通湛州。

　　[50]、仇兆鰲，字滄柱，號章溪老叟�？滴醵�十四年進士，官至吏部右侍郎。黃宗羲的得意弟子，為“浙東學派”代表人物。在文學、史學上均有造詣。曾參與編修《大清一統志》等書，尤以《杜詩詳注》最為著名。

　　[51]、釋大依，字南安，閩人。初卓錫金陵攝山之棲霞寺，后來山陽住湖心寺之倚舟堂，復居清江之檀度寺。鉼缽所至，士夫莫不愿從之游，不妄作拈鎚豎拂藝語，興會所至，觸景吟詩，托風旨于音響之外，直當與鐔津石門諸老并傳。所著集甚夥，皆刻以行世。(清*乾隆《淮安府志》卷二十二*方外)

　　[52]、釋傳昱 (1638—1686) ，字童求，號響雪。金陵(江蘇南京)張氏。年二十三祝發。閱《杖人錄》有省。歸參棲霞南庵弘依禪師得法。初開法建州夢筆。

　　[53]、雪莊《進黃山》(《黃山志續集》卷七)

　　[54]、《黃山志續集》汪士鋐自序

　　[55]、黃錤，清初畫家，號十畝山人，玄蕪居士，安徽歙縣人，工山水，畫石尤有名。

　　[56]、許承堯《歙事閑譚》卷十五(雪莊評《黃海真形圖》)

　　[57]、程夢星《今有堂集*香溪集》

　　[58]、吳菘，字綺園，歙縣莘墟人。以舉人授中書。善詩歌。著有《白岳》、《四明》、《匡廬》、《御覽》、《箋卉》等。

　　[59]、宋犖 (1634年~1714年)，字牧仲，號漫堂、西陂、綿津山人，晚號西陂老人、西陂放鴨翁。河南商丘人。官至吏部尚書、太子少師。詩人、畫家、鑒賞家。著有《漫堂墨品》、《綿津山人詩集》、《西陂類稿》等。

　　[60]、許承堯《歙事閑譚》卷二十一。

　　[61]、《前塵夢影錄》，清徐康著。徐康，

　　[62]、史樹青《雪莊〈黃海山花圖記〉》(《學林漫錄》第二輯，中華書局出版，1981年3月第一版

　　[63]、張潮，生卒年不詳，字山來，號心齋居士，歙縣人。著有《虞初新志》等。

　　[64]、四庫全書存目*子部*譜錄類所載吳菘《箋卉》記為三十五條。見臺灣《叢書集成續編》(豐文出版社)第八十三冊(《世楷堂藏版》)《箋卉》。

　　[65]、徐慧，字聰佑，號聰湖。湖南長沙人。早年曾師從金城、陳師曾、蕭俊賢。時推仿宋人花卉第一人，白石老人嘗稱其“工筆至此，可謂秀色可餐。”曾為湖社畫會成員、北京畫院畫師、中國美術家協會會員。擅畫花鳥。

　　參考書目

　　1、《黃山志續集》

　　2、康熙《黃山志定本》

　　3、清*弘眉《黃山志》

　　4、民國《歙縣志》

　　5、清*乾隆《歙縣志》

　　6、清*道光《歙縣志》

　　7、清《翠微寺志》

　　8、清*道光《徽州府志》

　　9、清*康熙《徽州府志》

　　10、清*光緒《淮安府志》

　　11、清*乾隆《淮安府志》

　　12、清*同治重修《山陽縣志》

　　13、清*乾隆《太平府志》

　　14、清*嘉慶《淮關統志》

　　15、民國《當涂縣志》

　　16、光緒《婺源縣志》

　　17、許承堯《歙事閑譚》

　　18、叢書《學林漫錄》

　　19、民國叢書《釋氏疑年錄》

　　20、清代詩文集匯編*趙青藜《潄芳居詩鈔》、《漱芳居文鈔》

　　21、清代詩文集匯編*柴村《柴村文集》

　　22、清代詩文集匯編*程瑞祊《槐江詩鈔》

　　23、清代詩文集匯編*宋犖《西陂類稿》《綿津山人詩集》

　　24、清代詩文集匯編*杜詔《云川閣集》

　　25、清代詩文集匯編*龐塏《叢碧山房詩集》

　　26、汪世清《黃山藝苑詩選》(合肥學院學報刊載)

　　27、程夢星《今有堂詩集》

　　28、《明清稀見史籍敘錄*休寧程氏宗譜》

　　29、《稀見清人別集叢刊*程庭〈若庵集〉》

　　30、《禪宗全書*五燈會元》

　　31、華東師范大學圖書館藏稀見叢書匯刊

　　32、《中國歷代人名大辭典》

　　33、《叢書集成續編*黟山紀游》

　　34、《叢書集成續編*〈黃山圖經〉、〈黃山志定本〉、〈黃山志續集〉》

　　35、《叢書集成續編083*箋卉》

　　36、《叢書集成續編094*黃山松石譜》

　　37、《四庫禁毀書叢刊史部073*黃山導》

　　38、《中國書畫全書卷14*筆嘯軒書畫錄》

　　39、《中國書畫全書卷7*十百齋書畫錄》

　　40、《四庫禁毀書叢刊集部*詩觀》

　　41、《中國佛教人名大辭典》

　　42、清*嘉慶《寧國府志》

　　43、《缽池山志》

　　44、民國*《太倉府志》

　　45、曹文埴《黃山紀游詩》

　　46、許承堯《疑庵詩》

　　47、《程夢星年譜》

　　48、《黃賓虹文集》

　　49、《晚晴簃詩匯》

　　50、方學成《松華堂集》

　　51、汪洪度《黃山領要錄》

　　53、《中國人名大辭典》

　　54、蔣志琴《〈黃山圖經〉對雪莊的影響》

　　55、蔣志琴《關于雪莊的三個問題：生卒、出家以及繪畫思想》

　　56、張一民《淮安籍詩畫僧雪莊》

　　57、郭因《“好毬傳”與天都峰》

關德軍，1963年生。黃山書畫院秘書長，安徽省美協會員，安徽省攝影家協會員。曾參與黃山《世界文化與自然遺產》藍皮書和《黃山保護與管理實踐》、《黃山是吾師》等書的編撰以及《神奇黃山》、《黃山四季》、《黃海大觀》、《黃山世紀風》、《中國畫里的鄉村—西遞》等系列影視風光片的攝制、編導等。